La bellezza salverà il mondo

Ritorna più volte nelle lettere di San Paolo un invito che ha l’aria di essere stato uno dei temi ricorrenti nelle sue conversazioni per diffonde­re il Vangelo: «Prefiggetevi, dice, cose belle, non soltanto davanti a Dio, ma anche davanti a tut­ti gli uomini» (cfr. Rom 12,17; 2 Cor 8,21; 13,7). E ancora: «Verificate ogni cosa, tenete ciò che è bello»(1 Ts 5,21). Si celebra così, fin dalle origi­ni del Cristianesimo, un’alleanza inseparabile tra il bene e il bello, tra la morale e l’estetica. Quest’alleanza non è mai venuta meno nella grande tradizione della Chiesa; basti pensare a ciò che è stata l’ispirazione religiosa per l’ar­te, per tutte le arti, dalla poesia alla pittura, alla musica, all’architettura. Ma forse si è dimenti­cato qualche volta, o si è avuto paura, di con­siderare il bello come un ideale e un nutrimen­to insostituibile per l’uomo, per la sua libera­zione e affermazione spirituale. Non si è capito che la Bellezza ha in sé una forza elevatrice. Sono celebri le parole di Dostoevskij: «La bellezza sal­verà il mondo». Per questo il cristiano è chiamato da San Paolo a «operare in maniera bella» (2 Ts 3,13) . San Pietro nella sua prima lettera (3,3) invita le donne a «adornare l’interno del loro cuore». È quell’es­sere «bello al di dentro» di cui parlava Socrate. Perché la bellezza è anzitutto una luce in­teriore che si traduce in forma esterna. In una lettera memorabile Dostoevskij ha scritto: «Se non ci fosse l’ideale della Bellezza, l’uomo di­verrebbe preda dell’angoscia… Ma siccome Cristo ha recato in sé e nella sua parola l’idea­le della Bellezza, la decisione fu presa una volta per sempre: meglio infondere nelle ani­me l’ideale della Bellezza; custodendolo nel­l’anima, tutti diventeranno fratelli l’uno dell’al­tro, e allora, senza dubbio, lavorando l’uno per l’altro, essi diventeranno anche ricchi».