Dalle cose nasce una particolare irradiazione fascinosa che ci avvince, come la luce accesa di notte attira certi insetti che stupidamente vanno sulla fiamma e si bruciano, oppure battono di continuo contro la lampada perché sono abbacinati dalla luce. Finché in noi rimane attivo e positivo questo potere delle cose, non possiamo pretendere di ascendere nello spazio della pre ghiera. Dio è l’assoluto. Dio non è vincolato da niente. Dio è la pienezza dell’essere. Come possiamo ascendere nella pienez za dell’essere se siamo legati ad un’infinità di piccole cose terre ne, se siamo agitati da piccole e da grandi avidità? Come pos siamo ascendere nella pienezza dello Spirito Santo, nella pie nezza di Dio e nella realtà della preghiera? Quando cediamo a questo fascino precipitiamo nel caos delle cose. E allora la pa rola di Dio non ci porta la luce gloriosa del sole, dove la nostra bellezza si esprime in tutta la sua esattezza e verità. Lo Spirito Santo, per quanto ci solleciti al distacco e ci suggerisca atteg giamenti di saggezza nei confronti delle cose, non può far nien te perché noi non rispondiamo alle sue sollecitazioni e ci lascia mo convincere da altre forze e da altri amori, da altre voci e ci indirizziamo verso posizioni e mete differenti da quelle che ci suggerisce lo Spirito di Dio, la parola di Dio.
(G. VANNUCCI, Eser cizi spirituali, Milano 2000, 125s.)
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